گام اول: دست از قضاوت خود و دیگران بردارید، سر و صداهای ذهن کم می شود
گام دوم: زاویه دید و نگرش خود را تغییر بدهید، مدیریت کردن زیاد و برنامه ریزی زیاد نداشته باشید. بگذار هر چه از عالم هستی برای تو مقرر می شود بیخبر به جسم و جانت منتقل شود
گام سوم: دست از شرح حال دادن نسبت به کارها و وقایع گذشته تا حال و یا تصمیمات آینده بردارید
گام چهارم: بیخبر باش سوال کردن را کنار بگذار، برای خودت حریم داشته باش و به حیات خلوت دیگران سرک نکش
در مطلب قبلی گفتیم که یکی از دلایل عدم دعا برای ظهور امام زمان تلاش و فریب ابلیس لعین می باشد در ادامه یکی دیگر از این دلایل را بیان می کنیم....
به امام معرفت نداریم
برخی از ما برای فرج دعا نمی کنیم چون به امام معرفت نداریم و یا به دنبال کسب معرفت نبوده ایم و اهمیت این بحث را درک نکرده ایم از امام محمد باقر روایت است که فرمودند" بنده خدا مومن نخواهد بود مگر اینکه رسول خدا و همه امامان را بشناسد و نیز امام زمانش را بشناسد و در تمتم امور خود به او مراجعه کند و تسلیم امر او باشد" و همچنین امام صادق در تفسیر ایه 17 سوره بنی اسرائیل می فرمایند " در روز قیامت هر گروهی را به وسیله امامانشان فرا می خوانیم". هر امام معصومی با امت زمان خویش محشور می شود و ما نیز در روز قیامت باید پشت سر امام زمان قدم برداریم و راجع به ولایت ایشان از ما سوال خواهد شد. مولف یکی از کتابهای مهدویت در خصوص انگیزه اش در مورد تالیف کتاب می گفت :" خواب دیدم قیامت برپا شده و به حساب و کتاب افراد رسیدگی می کنند نوبت من فرا رسید پرونده اعمالم را ورق می زدند و از اعمال من می پرسیدند.من عبادت ها و سوابغ و خدماتم را بیان می کردم سوالی که مکررا از من پرسیده می شد این بود که برای امام زمانت چه کرده ای."
نکته مهم آن است که برای کسب معرفت نیز باید در همان راهی که به ما نشان داده اند قدم بگذاریم. امام صادق فرمودند معرفت از ساخته های خداوند است و مداومت بر این دعا در زمان غیبت تاکید شده است.
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی نَفْسَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی نَفْسَکَ لَمْ أَعْرِفْ رَسُولَکَ
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی رَسُولَکَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَکَ
اللَّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی
به ویژه در مجالس ذکر اهل بیت یکی از دعاهایی که با توجه از خداوند درخواست می کنیم این دعا باشد که " خدایا روز به روز بر معرفت، محبت و مودت ما نسبت به امام زمانمان بیافزا"
دومین راه کسب معرفت رجوع به روایات اهل بیت استآنجا که شان امام را بیان کرده اند. گاهی اوقات یک روایت دیدگاه انسان را به صورت عجیبی دگرگون می کند. امام صادق فرمودند" خداوند دوازده هزار جهان خلق کرده است. هر جهانی بزرگتر از هفت اسمان و هفت زمین. هیچ کدام از ساکنین این جهانها گمان نمی کنند که خداوند جهان دیگری غیر از خودشان را ساخته است و من بر همگی آنها حجت هستم.(شاید ایشان به نوعی اشاره به جهان های موازی دارند!)
آری امام زمان هم اکنون نه تنها بر اهل زمین حجتند بلکه بر تمام ساکنین آسمانها و هر آنچه خداوند خلق نموده امام و حجتند. روایات ما می گوید هم اکنون به خاطر وجود مقدس امام زمان است که آسمان بارانش را بر زمین نازل می کند خورشید پرتو افشانی می نماید گیاهان می رویند و درختان میوه می دهند و همه مخلوقات روزی می خورند.
دوران غیبت دوران رنج ومصیبت شیعیان و امتحان و ابتلاست. چنانچه امام رضا فرمودند "چه بسیار مومن دلسوخته ای که در فقدان آب گوارا در حیرت و حزن به سر می برد" آب ضروری ترین ماده حیات است و امام چشمه حیات، و عصر غیبت عصر محرومیت از چشمه گوارا و بی حکمت نیست که بئر معطله را در قرآن به امام زمان تعبیر کرده اند یعنی چاه آبی که بی استفاده مانده است. عالمی که از علم او بهره برده نمی شود و چاره سازی که حل مشکل به دست او سپرده نمی شود.
آخرین تصاویر دریافتی پوشش ابری ایران و منطقه
بررسی الگوها نشان می دهد که روزهای اخر بهمن و اوایل اسفندشرایط مناسبی برای بارشهای گسترده و ورود سامانه های بارشی دارد.
اگر الگوها و شاخصهای منطقه ای از جمله فشار و رطوبت با شیب مناسب ادامه پیدا کند می توان گفت نیمه اول اسفند بارش گسترده برف را در نیمه شمالی و بارش باران را درنیمه جنوبی شاهد خواهیم بود
وسعت دوست داشتن را اندازه نگیر!
زیادش هم کم است...
تنها با آن سیراب شو
رشد کن
شکل بگیر و کامل شو
خود دوست داشتن مهم است
نه زمانش!
نه پایداریش!نه مالکیتش!
ون حد و حدودش
سرت را بالا کن نگاه کن....
دوست داشتن خدا را ببین
یاد بگیر که دوست داشتنت را کادو پیچ نکنی و آن را برای روز مبادا نگذاری!
اگر چه دعا برای ظهور منجی عالم بشریت، از جمله حقوق امام زمان بر شیعیان و از تکالیف مومنان در عصر غیبت و از نشانه های ایمان است ولی متاسفانه آنگونه که باید به این مهم پرداخته نمی شود. در اینجا به برخی از علل غفلت از دعا برای تعجیل فرج اشاره می کنیم
یکی از عوامل تاثیر گذار بر جدی نگرفتن دعا برای ظهور فعالیت ابلیس و لشکریان اوست. حکایت سرپیچی ابلیس از فرمان خدا برای سجده بر آدم را شنیده اید. اگرچه برخی به اشتباه می پندارند که این نوع انسان بود که مسجود فرشتگان قرار گرفت غافل از اینکه خدا به ابلیس و فرشتگان امر کرد که به نور اهل بیت که در صلب آدم بودند سجده کنند. ابلیس بواسطه تکبر و حسد از این امر سر باز زد. و از خدا درخواست کرد که در عوض عبادت های گذشته اش تا وقت معلوم به او مهلت داده شود تا انسانها را گمراه و از صراط مستقیم منحرف کند.(در روایات صراط مستقیم وجود مقدس معصومین اند). در این زمانه صراط مستقیم وجود مقدس ولی عصر می باشد و از سویی مسئله ظهور برای شیطان حکم مرگ و زندگی را دارد، زیرا در روایات "وقت معلوم" مهلت داده شده به شیطان همان روز قیام حضرت مهدی (عج) می باشد. همچنین در برخی روایات آمده که پیامبر اکرم برای یاری فرزند خود به دنیا رجعت کرده و با ضربه ای سهمگین میان دو کتف شیطان او را از پای در می آورند.بهمین جهت شیطان و لشکریانش تمام تلاش خود را برای به تعویق انداختن ظهور و بی توجهی مردم نسبت به این امر به کار می گیرند. درست است که تلاش اصلی شیطان به موضوع ولایت اهل بیت و باز داشتن بندگان خدا از مسیر ایشان است اما اینگونه نیست که هر کس به وادی ولایت وارد نشد دیگر شیطان به او کاری ندارد. عکس این قضیه نیز صادق است.یعنی اگر کسی وارد ولایت اهل بیت شد شیطان وی را رها می کند. هیچ کس در هیچ مرتبه ای از مکر ابلیس در امان نیست، زیرا هر کجا زیبایی خوبی و خیر ونیکی هست منشا آن اهل بیت هستند و هر زشتی و پلیدی در عالم نشات گرفته از دشمنان اهل بیت می باشد.
در میان مسلمانان به شیعیان 12 امامی که می رسیم تازه اول کلام است و اتفاقا بیشترین حساسیت و فعالیت ابلیس بر این گروه متمرکز است، زیرا اگر شیعیان به صورت یکپارچه متوجه امام عصر شده و برای ظهور دعا کنند و آماده پذیرش شوند فرج محقق شده و به زندگی ابلیس خاتمه داده می شود.
ادامه دارد....
قانون پذیرش: یعنی بدانیم قدم و مرحله اول هشیاری حضور تسلیم و پذیرش است.
یعنی پذیرش اتفاق لحظه حال و موازی شدن با آن بدون قید و شرط قبل از قضاوت و بدون ستیزه و مقاومت.
قانون صبر: این قانون به معنای ستیزه نکردن و مقاومت نکردن و نداشتن واکنش است و به معنای تحمل یا تاخیر نیست.
یعنی اجازه دهیم « صبر کنیم » تا خرد هستی که بر اثر تسلیم از ما عبور می کند بجای دخالت واکنش شرطی عمل کند.
قانون شکر: به معنای قدردانی از داشته ها و نعمات است و آگاه بودن از غنای درونی که در ما وجود دارد، و استفاده صحیح از آن داشته ها.
قانون گردش: از همه نعمت و ها و امکانات باید استفاده کنید تا آنها در گردش باشند و برکت بیشتری دهند.
سلامتی و سعادت در تداوم گردش است.
« مانند گردش افلاک، گردش خون و... »
این قانون دو زیر مجموعه دارد:
از هر چیزی هر چه بیشتر استفاده کنید بیشتر می شود.
از هر چیزی که استفاده نکنید از شما دور می شود و از بین می رود.
قانون مزرعه: یعنی هر کاری زمان و پروسه خاص خودش را دارد و باید طبق قانون خودش عمل کند.
مثل کشت گندم که محصول دادن آن یکسال بطول می کشد.
قانون جبران: یعنی هیچ چیز در این جهان مجانی و بدون پرداخت نیست.
در برابر هر چیزی که بدست می آورید و استفاده می کنید بهائی وجود دارد که باید بگونه ای پرداخت شود و در صورت عدم پرداخت نتیجه حاصل نمی شود.
قانون پرهیز: یعنی از چیزهائی که درک کردیم از جنس زندگی و نور نیست و به ما درد و رنج و بدبختی می دهد پرهیز کنیم مثل ستیزه، مقاومت، قضاوت، مقایسه، شکایت و سایر تولیدات من ذهنی که درد و رنج ایجاد می کند.
قانون تعهد و هماهنگی: یعنی اینکه وقتی موضوعی را بخوبی درک کردیم نسبت به اجرای آن متعهد شویم و آنرا اجرا کنیم و سپس نیرو و فکر و هشیاری ما در آن جهت حرکت می کند و باید هماهنگی های لازم در همه جنبه ها برای اجرای خوب آن موضوع صورت پذیرد.
قانون تکرار: یعنی این مفاهیم باید بر اثر تکرار بتدریج به جان بریزد تا خود جوش عمل کند.
تکرار معجزه می کند « مانند چکیدن آب برصخره که بتدریج آنرا خرد می کند » تکرار من ذهنی را از رو می برد.
تکرار مادر تمامی مهارت هاست و فقط با تکرار و استمرار می توان سخت ترین کارها را سهل کرد و به نتیجه رسید.
قانون جذب: از هر جنسی هستید، به سوی همان می روید.
یعنی همیشه همسان خود را جذب می کنید.
هر چیز که در جستن آنی، آنی...
اگر با اتفاقات و افراد خوب مواجه می شوید یعنی از جنس آنها هستید و اگر افراد « من دار» را به خود جذب می کنید، بدانید که من دارید.
اگر اوضاع بیرون شما خراب یا نامناسب است بدانید از درون مشکل دارید.
اگر افراد مثبت و با عشق با شما همراه می شوند، شما از آن جنس هستید.
اگر شادی جذب می کنید، از جنس شادی و اگر غم جذب می کنید، از جنس درد و غم هستید
به برگ نگاه کن ...
وقتی داخل جوی آب می افتد خود را به جریان آن می سپارد و می رود ...
من تمام زندگی ام را با اطمینان ،
به خالق رودخانه هستی و به جریان زندگی سپرده ام …
چون میدانم در آغوش رودخانه ای هستم
که همه ذرات آن نشان از حضور حضرت دوست دارد ...
پس از افت و خیزهایش هرگز دل نگران نمی شوم.
من ،
آرامش برگ را دوست دارم ...
چون برایم ایمان و توکل راستین را یادآوری میکند.
اهمیت نماز شب
در میان نوافل نماز شب جایگاه خاصی دارد و تاکید فراوانی در آیات و احادیث به آن شده است و به همین جهت اولیا خدا بر آن مداومت و مواظبت داشتند و به راز و نیاز در دل شب می پرداختند. در حدیثی از امام صادق می خوانیم که خانه هایی که در آن نماز شب خوانده می شود همچون ستاره نزد آسمانیان می درخشند.
انسان با تداوم بر نماز شب و عبادت شبانه می تواند به مقامی از عمل، صفای نفس و قرب خدا برسد که جز حق نشنود و جز حق عمل نکند و هر دعایی که کند مستجاب شود.
چگونه سحرخیز شویم؟
یکی از سوالات مهمی که در این مورد پیش می اید اینست که چه میزان خواب برای من کافیست؟ برای مشخص کردن مدت خوابتان شما در ابتدا باید بدانید که جز افراد پر خواب(با بیش از9 ساعت خواب در شبانه روز) یا کم خواب(کمتر از 6ساعت در شبانه روز) و یا اینکه در حد میانه هستید. با مشخص شدن این موضوع می توانید کنترل خوابیدن خود را بدست بگیرید و مدتش را در طول شب تغییر دهید. از موانع سحرخیزی می توان به 1-گناه 2- دروغ ،3- پرخوری و 4- زیاد خوابیدن در شب اشاره کرد که با کم رنگ کردن این سه عامل بیشتر می توانیم از این عبادت معنوی لذت ببریم.
همانگونه که انسان دارای حواس بیرونی و ظاهریست، به همان نحو نیز دارای حواس باطنی و درونیست. یکی از این حواس درونی بویایی است. بویایی درونی معمولا بعد از فعال شدن حواس درونی بینایی و شنوایی فعال می شود.مولوی در مثنوی معنوی اشاره می کند که اگر یکی از حس های درونی انسان بیدار شود مابقی حس ها نیز به همان نحو و بتدریج بیدار خواهند شد
چون یکی حس در روش بگشاد بند مابقی حس ها همه مبدل شوند
هر عمل یا اندیشه ای که انسان آن را به وجود می آورد دارای فرکانس بخصوصیست که برآن اساس بوی خاصی را تولید می کند که این نو توسط کسانیکه بویایی درونی آنها فعال شده است قابل استشمام است. بسته به درجه اعمال خوب و بد، بویی که از آنها به مشام می رسد نیز تغییر می کند و در شهرها به خاطر نفوس بیشتر و آلودگی نفسانی افراد، بوی بسیار بدی به وجود می آید که گاها بسیار مشمئز کننده و تهوع آورست، علی الخصوص برای کسانیکه بویایی درونیشان بتازگی فعال شده است و قادر به کنترل صحیح و ارادی آن نیستند
یکی از افرادی که در دنیای عرفان در این مورد اشارات مختصری داشته، شمس تبریزی است. شمس در مورد تجلی خداوند بیان می دارد که حق تعالی بویی بسیار مست کننده شبیه عنبر و مشک داردکه قبل از تجلی می توان آن را حس کرد، هر چند در مقایسه با مشک و عنبر بسیار سرمست کننده تر می باشد. وی می گوید
" حق تعالی را خود بوییست محسوس همچون مشک و عنبر اما چه ماند به مشک و عنبر! چون تجلی خواهد آمدن آن بوی مقدمه بیایید مست مست شود"
هر چقدر اعمال انسان روحانی باشد و گرایش بیشتری به معنویت داشته باشد و اعمالی که انجام می دهد از روی عشق به خدا باشد بویی که از خود ساطع می کند مست کننده و دلربا خواهد بود. و به همین خاطر بویی که از اساتید واقعی استشمام می شود مست کننده است در رویاهای صادقه نیز می توان این عطر را استشمام کرد که این یکی از نشانه های رویاهای واقعیست.
